Дочери Эдипа

Долго зрел этот большой текст, лет пять, наверное. У меня через две недели начинается последняя группа «Хочу замуж» и женщины стали спрашивать, что такое «женский круг». Нет, это вообще не про ведических женщин, шаманство или ритуалы. Я далека от этого. Это про отношения женщин с женщинами как с поддерживающими или враждебными фигурами.

 

Представьте себе ситуацию, намечается девичник, собираются одни девушки о чем-то поговорить. Все расслаблены. Все кто в чем. Но одна приходит «красивее всех»: практически в вечернем платье с декольте. В общих сториз получается лучше всех, конечно.

Еще одна ситуация: женщины с мужьями, все подруги, собираются вместе на пикник или праздник. Одна из них, тоже замужняя, единственная в компании без лифчика: ее соски заметно торчат, и она открыто кокетничает с чужими мужчинами, хотя с их женами вроде бы дружит.

Еще одна: молодая женщина никак не срабатывается со старшими женщинами во возрасту или по социальному статусу. С мужчинами работает нормально и продуктивно. Правда, то и дело заходя в служебные романы и смешивая роли и границы в неразборчивую кашу.

Еще одна: женщина всегда выделяется. Она красивее всех, ярче всех, необычнее всех. Встречая такую же, стремится соперничать насмерть или подружиться. С женщинами не дружит, а образует коалиции (против кого-то), или использует как фон («некрасивые подруги»).

Еще одна: женщину совсем не интересуют свободные мужчины. Она находит их скучными и неподходящими. Ее азарт вспыхивает, когда мужчину нужно отнять у другой. И чем ярче эта другая, тем интереснее трофей, жестче погоня и расправа с соперницей, выше ставки.

Еще одна: женщина строит коммуникацию с другими женщинами таким образом, что те немножко всегда чувствуют себя хуже, обделеннее, неумелее. Обычно выбирает тему счастья, красоты, семьи или секса. Потихоньку отваливаются подруги, уставшие быть «хуже»; остальные платят за сакральные знания кто чем: деньгами, аплодисментами или ощущением поражения.

Еще одна: на общей домашней вечеринке женщина никогда не присоединяется к другим женщинам (скучно); она собирает вокруг себя их мужчин (мне с ними интереснее).

Еще одна: как только в женской компании появляется иная фигура с ресурсами (не обязательно мужская, это может быть женщина, облеченная властью или привилегиями), одна из компании начинает вести себя заметно по-другому, завоевывая себе расположение этого иного за счет принижения своих товарок.

 

У этих женщин есть одно явное общее качество. Они стремятся превзойти других женщин.

Победить, иногда на совсем неуместном поле (красиво нарядиться на похороны, например; надеть на чужую свадьбу белое). Им может быть 20, 39 или 60, все равно.

Всегда там, где они, возникает напряжение, ссоры, разборки потом за домашними дверями. Иногда, если они попадают в чужую сплоченную группу из других женщин, их больше не приглашают. Над ними иногда смеются. Их не любят. Ими восхищаются. Их избегают. У них нет закадычных подруг или отношения с ними рано или поздно прерываются.

 

 

Эти женщины дорого платят за свои победы.

Когда они приходят ко мне на прием, у них выявляется общее качество, спрятанное за презрением к женщинам: они боятся других женщин, не знают их и не знают себя в других ролях, кроме роли конкурирующей, превосходящей победительницы. И если эта роль не удается, не знают, кто они тогда.

 

Самый яркий пример, который всем знаком – это Скарлетт О Хара.

Знакомо?

С какой стороны этой роли вы?

 

К словосочетанию «женский круг» принято относиться презрительно. Представляются пресные женщины в длинных платьях, сидящие в кругу на земле и дышащие маткой в целях завлечь богатого мужика.

 

На самом деле, женский круг это мощный эгрегор, дающий ощущение «ты своя, у тебя тут есть место, проходи, садись, вот оно. Ты наша. Тут безопасно. Ты своя, а мы – твои. Это – и твое тоже».

Проще всего представить себе просторную кухню. Бабушка режет, мама моет, дочь печет. Работа ладится, продукты передаются друг другу, вкусно пахнет, сооружается обед. Потом зовут всех и садятся есть. Прошу представить это как символическое место; вместо кухни может быть авторемонтная мастерская, где трудятся и владеют женщины. Если с одной из них что-то случается, остальные встают рядом, плечом к плечу, смыкая круг и отгораживая подругу от беды.

Женщина, выключенная из этого процесса, обычно не знает, куда приткнуться. Протягивает руки – но мимо нее проносят мытую морковку и передают дальше. Пробует резать – но на нее шикают и прогоняют. Пытается включиться – женские спины смыкаются, не давая прохода. К общему столу зовут нехотя, поджав губы, косятся, а могут и не звать вовсе.

Возможно, ее ответом будет в конце концов даже не пробовать. Повернуться спиной ко всем условным кухням и ко всем условным женским разговорам. Гендерный эгрегор раскрывает над всеми огромный зонтик, а она вытолкнута в дождь.

Женщина, не знающая этих проблем и защищенная этим кругом, обычно бывает приведена туда мамой или бабушкой буквально за руку. Ей приготовлено место. Ей уютно. Она может включаться в любой женский разговор, от младенцев до ядерной физики, не деля эти разговоры на «мужские» и «бабские».

 

Ей уютно быть женщиной, что бы для нее это ни значило.

Она вполне конкурентноспособна, но не конкурирует с подругами и окружающими дамами по поводу и без. Она умеет включать и выключать кокетство, флирт, сексапильность и знает про уместность. Ей ок, если что-то достается не ей – у нее есть свое.

И это главное. Включенная в женский круг женщина имеет внутри разрешение иметь своё. Умеет опознавать своё и брать своё, четко различая от не своего. А училась она этому у старших женщин рода. Знание «я такая же, как все, и мне положено то же, что и всем», дает ей, в самом хорошем смысле, тонкое и точное ощущение собственной меры, собственного дома, собственной территории и «своих» рядом. Мужчин и женщин вперемешку.

 

Она, скорее, будет делить людей по принципу «мне подходит – мне не подходит», чем по принципу «он мужчина и с ним интереснее»; «она женщина, и от нее могут быть проблемы».

 

Женщине, выключенной из женского круга, очень легко «продать» чужое. Она берет не глядя, если там есть для нее вызов: интерес других женщин.

Такая, скорее, выйдет за самого красивого мальчика курса не потому, что видит в нем отличного парня, а потому, что к нему тянется много женских рук; выйдет, легко обойдя всех соперниц на повороте и утерев всем нос. Отобьет чужого мужа, красиво и жестоко, чтобы потом в подробностях знать, что стало с его женой.

Такие женщины нередко расхлебывают потом последствия своих побед, принимая эти вызовы не глядя.

Выигранное эдипальное сражение; мать, сама выключенная из этого женского круга; межпоколенческая коалиция, образованная с отцом в дисфункциональной семье: вот три переплетенных между собой причины, по которым девочка оказывается не приглашена в женский круг.

Такие девочки всю жизнь бессознательно ожидают погони, расплаты и мести. Им действительно НЕБЕЗОПАСНО с женщинами и их опасения имеют под собой уважительную причину; хотя могут не иметь оснований в их взрослой жизни. Они, прежде всего, испуганы и оставлены, а потом уже одиноки и/или вредоносны.

 

Наследство, НЕ полученное от матери; наследство, которое невозможно принять от нее в силу тех или иных причин, – вот что обычно лежит в основе выбранной жизненной стратегии «дочерей Эдипа». Термин этот ненаучный; но текст об этом жил во мне много лет именно под таким названием.

 

Сегодня, 21.09.21, в 20.00 пройдет бесплатный вебинар Юлии Рублевой «Хочу замуж», подробности здесь.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Читайте статьи, смотрите прямые эфиры и участвуйте в розыгрышах в нашем Инстаграм-аккаунте.

Мнение редакции может не совпадать с мнением автора. В случае проблем со здоровьем не занимайтесь самолечением, проконсультируйтесь с врачом.