Все соцсети – в рецензиях на новое кино Кристофера Нолана «Одиссея». Мы идем смотреть завтра – с подругой, с которой периодически встречаемся, чтобы почитать вслух бумажные книги. Последние три раза это были античные чтения. Другие мои подружки ходят в богиньских платьях и ездят на раскопки античного города. Почему нам сегодня все это стало так важно?

Экранизаций древнегреческого эпоса крайне мало, хитов среди них практически нет, а Одиссей в качестве главного героя встречается не раз и не два. Путник, который не стремится навстречу приключениям, а хочет вернуться домой, отказывается от бессмертия и выбирает для себя жизнь – обычную, человеческую.

 

Я – Одиссей Лаэртид. Измышленьями хитрыми славен
Я между всеми людьми. До небес моя слава доходит.
На издалека заметной Итаке живу я. Гора там
Вверх выдается – Нерит, колеблющий листья. Немало
Там и других островов, недалеких один от другого:
Зам и Дулихий, покрытый лесами обильными Закинф.
Плоская наша Итака лежит, обращенная к мраку,
К западу, прочие все – на зарю и на солнце, к востоку.
Почва ее камениста, но юношей крепких питает.
Я же не знаю страны прекраснее милой Итаки.
Нимфа Калипсо меня у себя удержать порывалась
В гроте глубоком, желая своим меня сделать супругом;
Также старалась меня удержать чародейка Цирцея
В дальней Ээе, желая своим меня сделать супругом:
Духа, однако, в груди мне на это она не склонила.
Слаще нам нет ничего отчизны и сродников наших,
Если бы даже в дому богатейшем вдали обитали
Мы на чужой стороне, в отдаленьи от сродников наших.
Ну, расскажу я тебе о печальном моем возвращеньи,
Зевсом ниспосланном мне, когда Илион я покинул.

                                                                                                                              (перевод В.Вересаева)

Среди древнегреческих авторов Гомер считается насколько каноническим, настолько и сложным. Тем не менее гомеровский масштаб Нолан помещает в блокбастер продолжительностью меньше трех часов и снимает его на камеры IMAX с пленкой шириной 70 мм, то есть в максимальном качестве, которое сегодня существует в кино.

Перед тем, как идти на фильм, или после просмотра, стоит подготовиться – на ютубе вышло множество программ, посвященных Гомеру в целом и Одиссее в частности. Например, вот чудесный разбор Армена Захаряна, автора литературного канала «Армен и Федор», в котором помимо познания смыслов ценно его виртуозное владение словом и интонацией.   

 

 

Несколько лет назад мне повезло оказаться в компании филологов, знатоков мертвых языков, включая латынь и древнегреческий. Они читали вслух Овидия, в другой раз – Гомера в оригинале, и переводили с листа, и давали свои тонкие и умные комментарии.

Уже несколько раз античные медленные чтения мы устраивали с подругой у меня дома. Медленные – прямо как античные пиры с диалогами о главном, когда обсуждается не личное и бытовое, а важное и общечеловеческое.

Правда, тогда в философских диалогах участвовали мужи, а в веке XXI – женщины за столом.

 

 

«Мы с Платоном вышли, — пишет мне Полина, и через две минуты они уже у меня, — У нас у Платона два раза отлетала голова. Приклеивали, пока держится. Называем его Почти Безголовый Платон.»

Стопка книг из Полининой библиотеки терпеливо ждала своего часа. А куда торопиться сквозь тысячелетия: все эти мужики из «до нашей эры» — Гомер, Платон, Цицерон, Овидий, Лукиан, Геродот.

За ужином беседуем о крахе цивилизаций, Льве Гумилеве, о гуннах и татаро-монгольском иге. «Чингисхан, когда пришел в Пекин, сказал: «Зачем эти пруды-сады, где мы будем пасти скот?! И приказал все снести и сделать пастбища,» — Полина много знает и, главное, помнит.

Нас быстро выносит на любовь и страсть. Беру любой том, открываю наобум, читаю. Вот она рвет на себе рубашку, ранит ногтями, проклинает Ясона.

— Дурочка!
— Это ты кому?
— Медее. Дурочка и бедная девочка, мне ее из всех больше всех жалко.


Читаешь про отношения людей — и понимаешь, что те же — там же, разве что античные чуть более простодушны. Темы такие же, что сейчас в вирусных постах, острых статьях, мужских пабликах. Мужских, потому что авторы все мужчины, и угол зрения — определенный. Расписывается, например, почему любить женщину сложнее, чем достойного юношу (мизогиния в чистом виде и пропаганда запрещенного, поэтому не буду развивать тему). 

Вот Овидий в «Науке любви» учит юнцов обращению с женщинами, подчеркивая, что, по ряду причин, ну очень хороши те, что постарше: «К этому нужно прийти семь пятилетий прожив. — Эээ, это в 35 лет что ли?! А вот и тренд на милф».

— Ничего не изменилось с тех пор.
— Люди просты как валенки.
— А боги как люди.
— Тучи как люди.

Гомера в руки беру — неужели мы в университете все-все это читали, как сложно продираться сквозь эту ритмику и нагромождения не всегда понятных слов. Припали ненадолго к истокам, обогатились образами и идеями, потренировались в быстроте реакций, похохотали, погрустили, организовали новенькие нейронные связи. На этом разошлись до следующего раза. 

Платон остался под платаном.

 

«Есть такое слово: эталон. Это образец, стандарт или мерило, с которым сравнивают что-либо для оценки качества, соответствия или точности. Вот античность – это эталон. В красоте, в культуре, в искусстве, в философии, в спорте. В совершенно разных сферах жизни.
А нам сейчас в мире очень нужны эталоны. Очень нужно на что-то равняться. Потому что всё поехало. Люди уродливое называют красивым. Глупое умным. Больное здоровым. Слабое сильным. У нас все перепуталось в мире.
И чтобы порядок установить, надо от чего-то отталкиваться. На что-то ориентироваться. А это античность. Она сейчас всем нам очень нужна,» — пишет Акулина Ефанкина в канале Моя простая роскошная жизнь.

 

 

Регулярно развивая насмотренность в музеях и библиотеках, она делает античные украшения – аналогичные тем, что можно увидеть, например, в ГМИИ им. Пушкина. И проводит мастер-классы, где учит создавать рукотворную красоту женщин – это все и правда в наших руках, я уже сделала себе такие роскошные бусы. Лина теперь показывает их в качественно эталона, тем более собрала я их из бусин из украшений своей бабушки.
Не античность, конечно, но тоже винтаж.

 

 

Не только бусы: женщины из сообщества участвовали в археологических раскопках Артезиана – единственного в Причерноморье античного храма Зевса Генарха и Сотера: дорический ордер, беломраморные алтари ионического ордера, рельефы, скульптуры, включая мраморные голову, руки, торс статуи Зевса, большой алтарь общей площадью 20 кв метров.
И запустили сбор для поддержки археологической экспедиции, который поддержали многие.

 

Оксана Осинина, социальный технолог, о том, зачем нам сегодня нужна античность:

«Это эталон для всей высокой мировой культуры. Эталон, который создан при тесном взаимодействии человека с природой. То есть это живой эталон. И конечно, античность — главный источник вдохновения для многих поколений дизайнеров и творцов. И вдохновения, и правильных ассоциативных рядов, потому что античность во все времена это про роскошь, весомость, образованность, драгоценности и эталонный вкус».

Начинали Оксана и Лина свое сообщество Моя простая роскошная жизнь с пошива богиньских платьев из самой простой белой ткани. Спустя несколько лет они учат женщин собирать в красивые драпировки шелка и выходят в люди в платье Афродиты – да, практически в пене морской. Чтобы просто делать людям – красиво, и показывать разницу между женщиной в трениках и худи и женщиной в длинном платье.

 

 

Тем временем, античность громко прозвучала во многих коллекциях и показах международных модных брендов.

«Время. Нам нужно время со всем, что там лежит и храниться. Чем больше радиус, который мы «достаем» в настоящий момент, тем легче людям взять живые принципы и опыт от наших же предков.
Античность — большой радиус, абсолютно нам не чуждый: в СССР было очень много античности, вплоть до зданий сельских клубов.
Античность – это не далекое прошлое, это большой пласт времени, в котором, как в открытой публичной всемирной библиотеке есть всё. И доступ для каждого открыт. Там содержатся принципы, информация, эталоны, мудрость народная, которая если поднимается на поверхность, тогда то, что нам совсем близко, 100-300 лет назад, становится по ощущениям «как вчера было».

 

 

И этим легко пользоваться. Оно перестает быть абстрактным «прошлым» и приходит в каждый дом, как советский фарфор. Или скатерть. Или ковер. Вместе с принципами, по которым эти вещи сделаны — на века, ручной труд, мастерство, преемственность, собраться за столом.

Когда мы поднимем тысячелетия, то столетия, а уж тем более, десятилетия окажутся просто на расстоянии вытянутой руки. Реально как в библиотеке, где можно взять книгу (информацию) и не важно, какого она года выпуска. Ну, нет же у нас мысли, что читать можно только то, что выпущено сегодня.
Вот античность – это библиотека мировая. Она должна стать публичной и открытой, доступной для каждого,» — Оксана Осинина.

 

Фото

 

 

 

 

 

 

 

 

Читайте статьи, смотрите прямые эфиры и участвуйте в розыгрышах на нашем Тelegram- канале.

Мнение редакции может не совпадать с мнением автора. В случае проблем со здоровьем не занимайтесь самолечением, проконсультируйтесь с врачом.